ในแทนซาเนีย หากคุณเป็นนักเรียนหญิงและตั้งครรภ์ อาจหมายถึงการสิ้นสุดการศึกษาของคุณ แม้ว่ารัฐบาลชุดต่อๆ มาจะผลักดันให้มีการศึกษาสำหรับเด็กผู้หญิง แต่ผู้ที่ตั้งครรภ์มักถูกไล่ออกจากโรงเรียนเป็นประจำ และถูกขัดขวางไม่ให้กลับ วิธีลงโทษ ล่าสุดนี้ถูกนำไปใช้อย่างสุดโต่งเมื่อนักเรียนหญิงถูกจับกุมและตอนนี้อาจถูกบังคับให้เป็นพยานในศาลว่าใครทำให้พวกเธอท้อง ปฏิกิริยารุนแรงเหล่านี้เป็นผลมาจากกฎหมายที่ห้ามแม่วัยรุ่นไม่ให้เรียนหนังสือ เป็นความพยายามอย่างยิ่งยวดที่จะป้องกันการตั้งครรภ์
ในสังคมที่การมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานถือเป็นเรื่องน่าละอาย
ไร้เหตุผล และผิดศีลธรรม ในปี พ.ศ. 2545 กฎหมายเหล่านี้ได้รับการปรับปรุงให้ไม่เพียงแต่กีดกันเด็กหญิงที่ตั้งครรภ์เท่านั้น แต่ยังห้ามไม่ให้พวกเขากลับเข้าโรงเรียนอีกครั้งเมื่อกลายเป็นแม่แล้ว
ในขณะเดียวกัน เคนยาที่อยู่ใกล้เคียงก็ใช้วิธีตรงกันข้าม เด็กผู้หญิงได้รับการสนับสนุนให้อยู่ในโรงเรียนให้นานที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และมีการดำเนินการตามขั้นตอนเพื่อสนับสนุนการกลับเข้ามาใหม่หลังจากคลอดบุตร
วิธีการของแทนซาเนียไม่ได้ผล จาก ข้อมูล ของรัฐบาลจำนวนการตั้งครรภ์ในเด็กผู้หญิงอายุระหว่าง 15 – 19 ปียังคงเพิ่มขึ้น โดยเพิ่มขึ้นจาก 23% ในปี 2010 เป็น 27% ในปี 2015 ซึ่งสูงกว่าเมื่อ 20 ปีที่แล้ว เคนยาที่อยู่ใกล้เคียงไม่เห็นการเพิ่มขึ้นเช่นนี้ และอัตราการตั้งครรภ์ในวัยรุ่นก็อยู่ที่ประมาณ 18% ในช่วงห้าปีที่ผ่านมา
แม้ว่าแนวทางปัจจุบันจะล้มเหลว แต่แทนซาเนียก็ไม่ได้ทบทวนประสิทธิภาพหรือพิจารณาที่จะแทนที่
การประณามจากนานาชาติต่อการจับกุมยังทำให้พลาดประเด็นที่แท้จริงที่เกี่ยวข้อง สิ่งเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะทำให้วัยรุ่นที่ตั้งครรภ์ตกเป็นเหยื่อของความรุนแรงทางเพศ ซึ่งบดบังความเป็นไปได้ที่เด็กผู้หญิงจะมีสิทธิ์เสรีในเรื่องเพศของตน
แต่การตั้งครรภ์ในวัยรุ่นในแทนซาเนียไม่สามารถลดระดับเป็น “พฤติกรรมที่ไม่ดี” หรือ “การเอารัดเอาเปรียบ” ได้ จากการวิจัย ของฉัน แสดงให้เห็นว่ามันสามารถตอบสนองต่อความยากจนและทางเลือกที่จำกัดได้อย่างเข้าใจได้ งานวิจัยของฉันกับเด็กนักเรียนหญิงชาวแทนซาเนียสำรวจประสบการณ์เรื่องเพศ ความรักใคร่ และการเรียนของพวกเขา เรื่องราวของพวกเขาตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงกับการนำเสนอเรื่อง
เพศของเด็กผู้หญิงอย่างเด่นชัดว่าเป็นปัญหาและตกเป็นเหยื่อ
ผู้หญิงพูดถึงเรื่องเพศและความสัมพันธ์ไม่ใช่ในแง่ของความกลัวหรือความเฉยเมย แต่เกี่ยวกับอุปสรรคและโอกาสอื่น ๆ ที่พวกเขาเผชิญ ความยากจน ครูผู้ชาย ประเด็นเรื่องความนับถือ และชุมชน ล้วนหล่อหลอมประสบการณ์เรื่องเพศของพวกเขา
การศึกษาในแทนซาเนียเช่นเดียวกับในส่วนอื่นๆ ของโลก ถูกมองว่าเป็นหนทางสู่อนาคตที่ดีกว่า เด็กผู้หญิงตระหนักดีถึงความยากจนและความท้าทายที่พวกเธอต้องเผชิญในสังคมปรมาจารย์ พวกเขารู้สึกกดดันจากครอบครัวที่ต้องประสบความสำเร็จจากครอบครัวที่ต้องออกค่าเครื่องแบบ ค่าหนังสือ ค่าสอบและค่ากวดวิชา แต่ การสอน ที่มีคุณภาพต่ำทำให้ความสำเร็จทางวิชาการเป็นเรื่องยากมาก
เด็กผู้หญิงรายงานเรื่องราวต่าง ๆ ของครูชายที่กินสัตว์อื่นซึ่งขอมีเพศสัมพันธ์เพื่อแลกกับผลการเรียนที่ดี พวกเขาประกาศความไม่พอใจต่อแนวทางปฏิบัตินี้ แต่สำหรับบางคน ความต่อเนื่องในโรงเรียนนี้หมายความว่าความเสี่ยงของการตั้งครรภ์ถูกมองว่าเป็นราคาที่คุ้มค่าที่จะจ่าย เมื่อพิจารณาจากอัตราต่อรองที่ซ้อนทับกัน การตั้งครรภ์อาจเป็นการพนันพอๆ กัน
นอกห้องเรียน เด็กผู้หญิงยังหาแฟนที่จะจ่ายค่าอุปกรณ์การเรียนและค่าอาหารเพื่อตอบแทนความรักของพวกเขา สิ่งสำคัญคือเรื่องนี้เกิดขึ้นอย่างเป็นความลับ ดังนั้นจึงไม่ส่งผลกระทบต่อชื่อเสียงของเด็กผู้หญิง แต่ธรรมชาติของการเตรียมการที่เป็นความลับหมายความว่าไม่มีโอกาสที่แท้จริงสำหรับเด็กผู้หญิงในการแสวงหาข้อมูลเกี่ยวกับการป้องกันการตั้งครรภ์ การใช้การคุมกำเนิดหรือแม้กระทั่งการพูดคุยเรื่องเพศถูกมองว่าเป็น “พฤติกรรมที่ไม่ดี”
ความเคารพ
สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักถึงพลังของบรรทัดฐานของความน่านับถือ ในแทนซาเนีย การวิจัยของฉันแสดงให้เห็นว่าการควบคุมปฏิสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างคนหนุ่มสาวและผู้สูงอายุ คนหนุ่มสาวถูกคาดหวังให้งดเว้นจากการถามคำถามหรือพูดนอกเรื่อง และต้องยอมเชื่อฟังผู้ใหญ่ ในโรงเรียน เด็กผู้หญิงที่ฉันพบคาดว่าจะทำงานหนักและทะเยอทะยานไปพร้อม ๆ กัน แต่อย่ามั่นใจในตัวเองมากเกินไป เพราะอาจถูกตีความได้ว่าเป็นการไม่ให้เกียรติ
แต่กฎทางสังคมเหล่านี้ทำให้ผู้ใหญ่และผู้มีอำนาจซึ่งอาจมีตำแหน่งที่ดีในการให้คำแนะนำแก่เด็กผู้หญิงเป็นเรื่องยากที่จะพัฒนาความสัมพันธ์ประเภทที่ส่งเสริมการพูดคุยเรื่องเพศอย่างตรงไปตรงมา ยิ่งไปกว่านั้น การเป็นเด็กนักเรียนหญิงยังถูกมองว่าขัดแย้งกับการมีเพศสัมพันธ์ เพราะเมื่อคนๆ หนึ่งยังอยู่ที่โรงเรียน คนๆ นั้นก็ยังเป็นเด็กทางสังคม โดยไม่คำนึงถึงอายุทางชีวภาพ
บ่อยครั้งด้วยเจตนาดีที่สุดในการปกป้องสถานะของเด็กผู้หญิงในชุมชนของพวกเขา ผู้มีอำนาจ (เช่น พ่อแม่และครู) ตอกย้ำบรรทัดฐานทางสังคมเกี่ยวกับความเคารพ ความเคารพ และ “ความดี” ซึ่งอาจทำให้เด็กผู้หญิงแสดงตัวในความสัมพันธ์ได้ยาก
ความมีหน้ามีตาเป็นรูปแบบทุนทางสังคมที่สำคัญอย่างยิ่งสำหรับเด็กผู้หญิง ชุมชนเป็นทรัพยากรที่สำคัญสำหรับการคุ้มครองทางสังคม โอกาสในการทำงานและการสนับสนุนทางอารมณ์ และหากไม่มีความเคารพและสถานะ ผู้หญิงก็จะยิ่งเสี่ยงต่อภาวะชายขอบและความยากจน การปกป้องสถานะของตนจึงเป็นเรื่องของชีวิตและความตาย
